sexta-feira, 11 de outubro de 2013
A exortação referente a alegria cristã
A pergunta "Quem representa as igrejas locais?" parece bastante simples, fácil de responder. A resposta óbvia é: "Os presbíteros." Os irmãos Nee e Lee ensinaram que os presbíteros administram os assuntos de uma igreja local. A igreja local não é a esfera dos obreiros (apóstolos). ("Who Represents the Local Churches?")
Esse irmão usa o ministério de Watchman Nee e Witness Lee de modo muito seletivo, a ponto de incorrer em erro grosseiro. Ele não apresenta o ensinamento deles de forma completa ou equilibrada. Até mesmo em sua declaração de abertura, ele muda o tema de representar as igrejas para o tema de administrar uma igreja local. Os dois temas não são iguais. Não há dúvida de que a administração dos assuntos de uma igreja local esteja nas mãos dos presbíteros, e que nessa administração os presbíteros representem a autoridade de Cristo. Entretanto, é um erro dizer que os presbíteros são a única e definitiva autoridade na igreja, assim como é errado dizer que não há autoridade no Corpo ou entre as igrejas locais, ou que não há representação de Cristo como a Cabeça do Corpo além dos limites de uma localidade.
Portanto, este artigo apresentará os seguintes pontos extraídos tanto do registro do Novo Testamento como dos escritos de Watchman Nee e Witness Lee:
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Leitura Bíblica: Ne 1:1-2:8, 17-20
ResponderExcluirConsideraremos a agressividade de Neemias e a necessidade pela própria
agressividade na restauração do Deus hoje nesta mensagem.
TRÊS SEÇÕES DA OBRA
RELACIONADA À CASA DE DEUS E O REINO DE DEUS
Os livros de Esdras e Neemias descrevem o retorno dos cativos da Babilônia para
Jerusalém para reconstruir o templo reparar o muro para a casa de Deus e o reino de Deus.
Para que Deus tivesse uma casa e um reino na terra, foram necessárias três seções de obra.
Primeiramente, havia a necessidade de alguém voltar do cativeiro da Babilônia para
Jerusalém lançar um fundamento para a formação de uma nação. Isto requeria um
governo forte, uma administração forte. Segundo, havia a necessidade de ensinamento e
educação para trazer o povo de Deus para uma cultura que era segundo Deus. Tal cultura
não era Egípcia nem Canaanita nem Babilônica, mas era segundo Deus, uma cultura que
expressava Deus. Este tipo de cultura requeria muita educação. Terceiro, havia a
necessidade de constituir a nação organicamente. Esta seção da obra estava relacionada à
constituição do povo de Deus.
A palavra constituição é ambígua. De acordo com a noção comum, esta palavra
refere a um documento que é a constituição de um país, por exemplo, a Constituição dos
Estados Unidos da América. Esta compreensão da constituição é muito estreita. Em nosso
uso, a palavra constituição refere a algo orgânico que tem vários elementos. Se o governo
de um país não é somente constituído organizacionalmente, mas também organicamente,
aquele governo não será sem vida. Pelo contrário, tal governo será algo que é vivo e